45.①1884年，有科学家将硝化纤维溶解在乙醚和乙醇里，加入适量安定剂，制成了世界上第一种无烟火药 ②由于硝化纤维化学性质不稳定，多次引发爆炸事故，无烟火药的研制一直没有进展 ③试验证明，无烟药的爆炸威力比黑火药大很多，可增加弹丸的射程且烟雾少，是枪炮理想的发射药 ④十九世纪硝化纤维的发现，引能许多人的注意，大家纷纷参与到无烟火药的研制中 ⑤无烟火药诞生的消息传遍了许多国家,各国开始纷纷启动无烟火药枪弹及新型枪械的研发工作 ⑥在当时，这种无烟火药只含一种高分子爆炸基剂，因此也称为“单基火药” 将以上六个句子重新排序，语序正确的是（  ）。

26.地方政府要以民众利益、公共利益、国家利益为重，不能只追求短期利益，只追求政绩，而做出_______的事情来。对官员的政绩考核、对政府的绩效评估，更要注重民生，注重社会的长远发展。这样才能从根本上避免破坏可持续发展大局、损害民众利益等“_______”现象的继续发生。依次填入画横线部分最恰当的一项是：

43.射电望远镜可以观测和研究来自天体******为望远镜的无线电干扰源。此次，研究人员用了特殊方法，____________。这是艰难的一步，好在静音的尝试已经成功，人类野心勃勃的射电望远镜计划依然在顺利推进中。填入画横线部分最恰当的一句是:

21.面对北宋****朝百余****的积****积弱，怀“回天转****”之****概，*“*下**”为己****石，从“继道而*”“*道求治”的哲学****场和政治****出发，*****论周公之政畅抒****立法施治的观点，其____显然不仅仅是治必有*，而****在于强调****“****法”。填入画横线部分最恰当的一项是：

25.不断拓展反******动防范和治理腐败问题常态化、长效化。

35.为了增强（ ），我们充分利用数字艺术的互动性特点，精心设计了多样化的互动环节。在“血火洗礼”这一篇章中，观众能够深入体验从五次反“围剿”到红军突破数道封锁线后“血战湘江”的（ ）历程。在空间叙事上，我们采用零距离的演出形式，让观众成为历史的“亲历者”，切身感受红军战士在（ ）的危机下，不怕牺牲、浴血奋战的震撼场景。

21.由于人类社会……最恰当的一项是：

31.各种舰载机的搭配协同，防空、反舰、反潜力量的集成以及编队舰艇的配合，使得以航母为中心的海上编队战斗力惊人。因此，航母的_______备受关注。在拥有持续高航速的情况下，航母可以_______地快速部署到位，突如其来地发动攻击，或在对方发起攻击之前驶离对方的打击范围。依次填入画横线部分最恰当的一项是：

31.人民法庭“冬不拉调解室”里，院长弹奏着冬不拉，向纠纷双方的当事人讲道理、讲法律、找突破口。悠扬的乐声_____了心与心的隔阂，一场因代牧而起的矛盾纠纷得以顺利解决。填入画横线部分最恰当的一项是（）。

70、某小区内部的道路如下图所示，道路转弯处的、、均为直角，。已知AB、CD、EA的长度分别为40米、50米、60米，问整圈道路的总长度在以下哪个范围内？

37.在确定是否认识一个人时，我们的大脑会做出三个反应。首先，我们会确认这个人的面部特征，例如他是双眼皮还是单眼皮，高鼻梁还是薄嘴唇；之后，大脑根据这些特征进行人脸识别，判定我们是否认得这张脸；最后再回忆他的名字。简而言之，我们在看到一张脸后，大脑只需简单地识别是否见过；而人的名字藏在记忆的某个角落，我们需要通过检索、回忆等过程，才能最终确定答案，比识别更加复杂。所以             。填入画横线部分最合适的一项是：

25.人工智能技术作为21世纪最具变革力的科技之一,正在以_____的速度重塑着我们生活的世界,已经开始对经济社会发展产生颠覆性的影响。从人类历史来看,每一次技术上的_____都会造成人类社会关系与结构的巨大变革,进而改变社会的整体面貌与运行逻辑。依次填入画横线部分最恰当的一项是（）。

35.注册制改革越包容，市场主体越要_______。随着注册制全面推进，新股上市数量势必增多，上市公司“_______”的时代一去不返。将自身相关信息说完整、说清楚，既是上市公司的法定责任，也是逐浪资本市场的立身之本。因此，企业应提升          和竞争意识，高度负责、抱诚守真地“自我介绍”。依次填入画横线部分最恰当的一项是：

36.药物滥用问题日趋严重，会导致更多社会问题。比如美国药物滥用和心理健康服务管理局的报告显示，2023年美国18岁及以上的成年人中约有5870万人报告称患有精神疾病，其中不乏因药物过量而导致精神异常的人,这些人在精神方面的异常需要医疗卫生系统支付更多费用来医治，造成了高额的非必要开支。这段文字旨在强调药物滥用问题的()

44.“中华”一词始于胡汉的区分，却终于胡汉的融合。所以产生这样的结果，根本原因在于“中华”一词并不是一个狭义的“汉人”概念，而是一个较宽泛的文化概念，既不对胡族设限，胡族对其也无明显的抵触与排斥。特别是“中华”之“华”所具有的以“衣冠礼乐”来喻指文化的象征意义，给“中华”这一概念带来了极大的包容度。入唐以后，“中华”一词作为唐朝别称与中国名号被广泛使用的事实，清楚地告诉我们，“中华”概念的实质是“华夷融合”。从很大意义上说，这正是后来历史发展中被“中华”所称谓的人们共同体得以不断扩大的原因。根据这段文字，“中华”一词的特点是：