39.“中华”一词始于胡汉的区分，却终于胡汉的融合。所以产生这样的结果，根本原因在于“中华”一词并不是一个狭义的“汉人”概念，而是一个较宽泛的文化概念，既不对胡族设限，胡族对其也无明显的抵触与排斥。特别是“中华”之“华”所具有的以“衣冠礼乐”来喻指文化的象征意义，给“中华”这一概念带来了极大的包容度。入唐以后，“中华”一词作为唐朝别称与中国名号被广泛使用的事实，清楚地告诉我们，“中华”概念的实质是“华夷融合”。从很大意义上说，这正是后来历史发展中被“中华”所称谓的人们共同体得以不断扩大的原因。根据这段文字，“中华”一词的特点是：

27.有些时候在文物开发中取得的成功，往容易让人们轻视了文物的保护。坚持保护第一，就是要让人们始终清醒意识到相关工作不能_____，需要牢牢坚持把保护文物放在第一位。当人们能够以“坚持保护第一”的理念对待文物保护工作，就能够在更多的社会生产生活环节中，_____着“先考古、后出让”等观念，做到经济发展合理适度让渡文物保护，真正把这些不可再生、不可复制的文化物质遗产保护好、管理好、利用好。依次填入画横线部分最恰当的一项是：

23.司法要积极和及时回应新质生产力市场化产生的新问题，为新技术的应用提供_____的司法边界。填入画横线部分最恰当的一项是(  )。

59.2020年第二季度S国国有企……织无偿援助和赠送的物资出口额与第一季度相比：

21.只有加快构建新发展格局，才能夯实我国经济发展的根基、增强发展的安全性与稳定性，才能在各种可以预见和难以预见的狂风暴雨、_____中增强我国的生存力、竞争力、发展力、持续力，确保中华民族伟大复兴进程不被迟滞甚至中断，胜利实现全面建成社会主义现代化强国目标。填入画横线部分最恰当的一项是：

26.在乡村从事……那些过度商业化和娱乐化甚至低俗化的事。依次填入画横线部分最恰当的一项是：

22.仓颉造字的传说________，而汉字作为……画横线部分最恰当的一项是：

54.各地景区大规模免门票提振旅游业，加快推动景区转型，景区出现了几个新变化：一是旅游门槛降低、吸引力竞争力提升；二是创新活力激发，探索摆脱门票经济，许多景区免门票后收入不降反升，通过发展二次消费增加综合收入；三是“景区+”和“+景区”趋势凸显，景区免门票与民宿、户外等新热点新业态加快融合，形成新的文旅消费空间和场景。各地政府和景区运营者逐渐认识到，要以创新理念推动景区发展，单纯依赖门票收入很难适应新形势下的市场竞争和大众旅游多元化消费需求，应更注重提升旅游综合消费、释放综合效益。这段文字意在说明：

33.我国已经形成了相对完善的中药质量标准控制体系，______了中药材源头种植到终端产品流通的各个环节。医院积极利用现代制药新技术______了传统医院中药制剂的给药剂型和给药方法，走科学化的特色制剂发展方式，满足群众多元化用药需求。依次填入画横线部分最恰当的一项是：

42.由于液体表面张力、液体能够无视重力的存在而自动移动，这是液体的基本性质、而植物能够利用一种贯穿于根、茎、叶的微型导管系统、把水从地面吸到植物内部。由于这些导管极其细微，因此导管的内表面积与液体体积的比值也急剧上升，所以表面张力效应也变得显著、表面张力同样可以让油沿着棉线往上爬，这种液体沿着纤维方向扩散的现象，叫芯吸效应，是制作蜡烛和油灯的基本原理。今天，商家会售卖“微纤维”用于擦洗玻璃，其中就含有类似于植物的毛细管道，这种布料能快速吸收水分，帮人们更高效地完成清洁工作。根据这段文字，下列说法正确的是：

19.从道理上讲，科普和科幻都可以             ，但实际上，科普的范围更广，科普可以涉及天文、地理、数学、物理、人工智能等多个学科，可以多方面铺开，而且科普的形式包括写科普文章、出版科普书籍、办科普讲座等，但科幻的载体主要是小说、电影，科幻作品的范围较为             和集中。依次填入画横线部分最恰当的一项是：

35.传统经典的当代改编，关系到中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，要在传承创新中让经典_____、永葆光彩。填入西横线部分最恰当的一项是（）。

31.有许多学者提出中国是全球柑橘的起源中心，但由于以往研究主要_____于橘、橙、柚、柠檬等世界范围内广泛种植的商业品种，缺乏对柑橘野生种和近缘种资源的系统认识，限制了对柑橘起源、进化的研究，柑橘起源于中国这一说法一直缺乏_____的证据依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

25.我们确立和坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，新时代党的创新理论_______，社会主义核心价值观广泛传播，中华优秀传统文化得到创造性转化、创新性发展，文化事业日益繁荣，网络生态持续向好，意识形态领域形势发生_______、根本性转变。依次填入画横线部分最恰当的一项是：

43.“木铎徇路”出自《尚书》，象征着王者布施政******道的象征。使得“木锋”成为广泛分布乡间的风教人员。“木铎”职司巡行宣诵政教谕令、先后与里甲、乡约和保甲等体系结合，逐渐形成“徇道宣诵”与“坐堂讲演”相维的运作形式。木铎老人身兼“政”与“教”、“吏”与“绅”等多重身份、其流动的宣教方式可深入乡间间巷，弥补学校等******共同构成一套分层连动的政教下渗体系。最适合做这段文字标题的是：