31.“律回岁晚冰……为_______的文字，惊艳岁月，启迪人生。依次填入画横线部分最恰当的一项是：

33.研学旅行()，并非什么新问题。家长对研学旅行的需求增加，这是一个好趋势，表明越来越多的家长重视孩子的素质培养，让学生在假期中多去了解社会、接触社会。要让研学旅行“热下去”，就必须给参与研学旅行的学生有好的体验，让研学旅行（ ），体现研学旅行的教育性、实践性。

32.文学阅读不仅具备_____心性的功能，也能在一定程度上养生治病。我们不必_____其作用，但也应看到其对心理与生理的积极意义。依次填入画横线部分最恰当的一项是：

22.鸿雁南飞、菊花盛开之时，文人墨客秋思绵延，绘就一幅幅绚丽多姿的晚秋画卷。卢纶笔下的寒露是“数派清泉黄菊盛，一林寒露紫梨繁”，一派明艳繁茂；王安石眼中却是“空庭得秋长漫漫，寒露入暮愁衣单”，满眼的寂寥惆怅；元稹诗里描绘“寒露惊秋晚，朝看菊渐黄。千家风扫叶，万里雁随阳”。则充盈着_______。填入画横线部分最恰当的一项是：

27.有些时候在文物开发中取得的成功，往容易让人们轻视了文物的保护。坚持保护第一，就是要让人们始终清醒意识到相关工作不能_____，需要牢牢坚持把保护文物放在第一位。当人们能够以“坚持保护第一”的理念对待文物保护工作，就能够在更多的社会生产生活环节中，_____着“先考古、后出让”等观念，做到经济发展合理适度让渡文物保护，真正把这些不可再生、不可复制的文化物质遗产保护好、管理好、利用好。依次填入画横线部分最恰当的-项是：

30.2024中关村论坛年会迎来了100多个国家和地区的创新者，更高的国际_____、认可度，折射出中关村论坛_____的影响力，也展现了中关村的全球链接力与辐射力。依次填入画横线部分最恰当的一项是()。

26.走进云龙镇，宽阔的河面泛着粼粼波光，横溪水，钱湖水在这里汇聚。如今，历经千年的龙舟文化在这里仍有强大_____，每到端午，龙舟竞发，鼓乐喧天，江河两岸百姓_____，呼声如潮，龙舟竞渡也已成为云龙镇在宁波乃至全国都有影响力的民俗运动。依次填入画横线部分最恰当的一项是()，

29.谈判专家负责运用谈判规则，在药企可以接受的前提下，为参保群众争取更大的实惠。从这一点上说，每个谈判专家“砍价”都会_____，一角一分都会争取。正因为_____无数参保群众的期盼，谈判专家才会真情流露，才能“自带气场”。依次填入画横线部分最恰当的一项是（）。

40.人才的制高点决定产业发展的制高******据大国竞争、产业升级面临的“卡脖子”清单，加大人才培养力度，建设一支支撑产业升级和动能转化的高素质人才队伍，提高关系国民经济命脉和国家安全的核心技术自主可控能力。此外，还要健全技******度、大规模开展职业技能培训，弘扬精益求精的工匠精神，下大功夫打造大国工匠这段文字意在强调：

21.高质量阅读对青少年表达力、想象力、思辨力、审美旨趣的培养都至关重要。在阅读中汲取精神养料，在观点的交锋中享受思想激荡，会给予他们_____的文化浸润，促使他们不断审视自我、更新自我认知，从而成长为更好的自已。填入画横线部分最恰当的一项是()。

23 .让文物建筑与现代城……塑新城市的窗口，文物建筑就不再是“________”的“古董”，而可以成为日常打卡的地标。依次填入画横线部分最恰当的一项是：

36.人们在疲惫时，会难以自控地渴望高糖、高盐和高碳水，这是因为在高强度的体力和脑力劳动之后，体内血糖值下降，人会变得暴躁或情绪低落，急需糖、可乐等瞬间提升血糖水平。高血糖水平会刺激胰岛素的大量释放，以便将过多的糖分转化为能量。高糖食物让血糖快速上升，进而刺激胰岛素过度分泌又让血糖快速下降，如果身体长期出现这样的血糖波动，容易引发血糖崩溃，造成胰岛素抵抗， 妨碍身体有效地利用葡萄糖， 从而导致能量不足，使人感到疲劳和虚弱。根据这段文字，下列说法错误的是：

41、 ，让绿水青山充分发挥经济社会效益，关键是要树立正确的发展思路，因地制宜选择好发展产业。在内蒙古大兴安岭的北岸林场，林业工人在护林的同时，围绕“林”字做活“绿文章”，发展森林旅游，实现了“不砍树照样能致富”；在陕西延安，依托自然生态优势，“小苹果”形成大产业，助村民挑起“金扁担”······思路一变天地宽。生态保护和经济发展不是矛盾对立关系，积极探索绿水青山转化为金山银山的新路径，利用自然优势发展特色产业，因地制宜壮大“美丽经济”，就能创造更多“点绿成金”的新奇迹。填入画横线部分最恰当的一项是：

35.现在学习楷书，尤其是唐楷，不少习书者（），有一些根深蒂固的世俗观念。例如很多习书者（）地将“永字八法”视为学习唐楷的金科玉律，结果就是书法作品中表现出点画孤立、僵化刻板的特点，难以跳出“永字八法”的（）。

49.实践是人的思维方式得以形成的最切近的现实基础，人的思维方式是实践的要素、结构、过程、程序、规律的观念反映，是实践方式的内化与积淀。没有实践活动，也就没有思维方式或思维结构。而思维方式或思维结构一经形成，又成为人们进行认知活动、评价活动和实践活动的思维的框架、定势、模式、取向。实践方式作为由实践的各种要素、活动构成的实践逻辑，经过实践的无数次的重复，逐步扬弃了具体实践活动的个别性、特殊性与偶然性而具备了一般性、普遍性与必然性，人类实践也逐渐趋向稳定、成熟并形成了相对稳定的模式。与这段文字的意思相符的一项是：