42、良法是善治的前提。“法非从天下，非从地出，发于人间，合乎人心而已。” ，发挥好人大及其常委会在立法工作中的主导作用，坚持尊重和体现客观规律，坚持为了人民、依靠人民，坚持严格依照法定权限和法定程序，深入推进科学立法、民主立法、依法立法。填入画横线部分最恰当的一项是：

42.全球产业链供应链分工已经更为细化，一国很难完全依靠自己力量打造某一产业链的全部环节，也没有必要将全部产业、每个环节都实现自给自足。因此，必须选准重点领域和关键环节，通过“自主”来提升产业链关键环节的可替代性，确保在外部供应中断时，能够依靠本国来满足经济社会发展需要。下列选项符合这段文字观点的是：

46.从能量角度而言，越活泼的金属能够释放出的能量越多，制造成电池所储存的能量也就越多，就锂离子电池而言，锂活动顺序大致在钠与镁之间，重量又轻，可成为理想的储能电池原料，因此，锂电池在我们的生活中十分常见。_______________，原因是性质活泼的金属虽然能够储存并释放更多的能量，但其活泼的另一面则是稳定性差，这就给应用带来相应的困扰。填入画横线部分最恰当的一项是()。

55、我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段，这是一个重要转变。一个时期以来，传统投资驱动的经济增长模式已经难以为继，同时经济全球化遭遇逆流，大进大出的环境条件已经变化，不可能单纯依靠出口实现经济发展质的提升。因此，必须根据我国经济发展实际情况，建立起扩大内需的有效制度，特别是要更好更充分释放消费潜力。消费作用的不断强化，能有效降低我们对出口和投资的依赖，有利于经济长远发展，促进经济内外平衡发展，实现提质增效。这段文字意在说明：

32.像草一样去做人，******平凡，所以（ ），因为踏实，所以风雨不惧，因为低调，所以生生不息。

49、 。我们党当初为什么要创办中央党校？就是为人民解放事业培养骨干力量。90年来，各级党校特别是中央党校与党的事业同频共振、按需施训，教育培训了一批又一批领导干部，肩负起为党育才的神圣职责，推动党的事业从胜利走向新的胜利。例如，党校创办初期，马克思共产主义学校一年多时间里共培训了1000多名干部；延安时期，中央党校常规班次培养各类骨干上万人，其中约65%的七大代表有中央党校的学习工作经历。党的十八大以来，中央党校举办的主体班次共培训轮训干部8、8万人，其中省部级干部1、3万余人。填入画横线部分最恰当的一项是：

28.世界上没有完……每个民族。

52.张某骑一辆后轮比前轮小的山地车从A.地前往B.地，全程前轮转了800圈，后轮转了1000圈。已知前轮周长比后轮长30厘米，问A.、B.两地相距多少千米？（  ）

42.______________。人民性是马克思主义的本质属性和鲜明品格。坚持以人民为中心，是新时代贯穿党治国理政全部活动的一条红线。人民群众盼望稳定安全、有序和谐的社会环境，希望享受公平、正义，希望自己法定权利能够得到充分保障，这就需要加强和创新社会治理。“枫桥经验”是枫桥镇历届党委和政府坚持群众路线、践行全心全意为人民服务宗旨的实践经验，只有党委、政府领导干部始终做到心中有民，把人民的向往作为自己的工作目标，才能绵绵用力、久久为功，为人民群众创造一方和美天地。填入画横线处最恰当的一项是（）。

29.竞技体育和群众体育_____，是体育强国建设的两大支柱，在加快推进体育强国建设的过程中，两者协调发展具有基础性、战略性意义，体现着体育强国建设的成效。_______出国家的综合国力和文化软实力。依次填入画模线部分最恰当的一项是（）。

25.相比于其他全球卫星导航系统采取单一轨道星座构型，北斗系统_______，坚定选择了混合星座的特色发展之路，并首创短文通报模式，开创了通信导航一体化的独特服务模式，信息发送能力从一次120个汉字提升到一次1200个汉字，遇到突发情况时无需_______，足以将情节一次性说清楚。依次填入画横线部分最恰当的一项是：

47.以交叉抱臂这个动作为例，大多数人都认为，这个动作代表拒绝某个人或者某种观点，这可能的确有一定道理。但是，当一个人笔直地站立时，做这个动作就表达了一个人极为强势、不惧怕任何事物的情感；当然，也有人单纯因为寒冷、舒服或为了方便抱东西而交叉抱臂。很明显，_________。填入画横线部分最恰当的一项是：

33.大力开展共建“一带一路”国家文明对话，大力支持各国民间和地方交往，让丝路精神更加（）。中国不追求（）的现代化。我们期待高质量共建“一带一路”成为推动各国共同发展的发动机。

36.“夫孝，德之本也。”老年人******虑感”逐日增强，老年人的养老方式、医养需求和服务供给等方面，逐渐呈现出多样性、多维度、多层性的时代特征。除现阶段的“973”养老模式外，出现旅居养老、互助养老等新型养老方式。这段文字意在说明:

46、村落形成是优胜劣汰、自我生长的过程。我们现在看到的村落，是经过历史“折叠”后的结果，当下呈现的只是其中一个切面。村落里的大部分遗留物中，都隐藏着不同历史阶段的痕迹，想要看清楚，需要将“折叠”展开，按照各种痕迹进行重新整理和立体化呈现。所谓“没有特色、没有传统的村落”，其实是因为信息残缺较为严重，但其中的历史印记不会完全消失。要发现这些信息，必须通过长时间的田野调查，与原住民进行深入交流，感受他们对艺术的认知与理解，找到他们能接受、认为美的形式，这才是艺术乡建最重要的切入点。