41.一些家长认为，动物油脂如猪油、牛油等含有饱和脂肪酸不健康，而植物油则普遍较为健康。实际上，一些植物油在加工过程中可能会被氧化或产生其他化学变化，从而失去其原有的营养价值。此外，部分植物油如椰子油、棕榈油等也含有较高的饱和脂肪酸。因此，在选择油脂时，家长应关注油脂的种类，尽量选择新鲜、未被氧化、和脂肪酸低的植物油。上述文段意在说明（）。

33.优质儿童绘本是童年的好伙伴，不仅可以丰富儿童的精神文化生活，也对其成长影响深远。儿童绘本创新内容来吸引儿童、家长，本_______，但若一味追求吸引眼球，而忽视了教育引导作用，则可能误导儿童，危害他们的价值观、人生观和世界观，毒害其身心健康。填入画横线处最恰当的是（ ）。

24.让收藏在……魂的同时，引来“活水”去创新，让历史文化绽放___的独特魅力。依次填入画横线部分最恰当的一项是:

21、所谓环境影响评价，是指对规划和建设项目实施后可能造成的环境影响进行分析、预测和评估，提出预防或减轻不良环境影响的对策和措施，进行跟踪监测的方法与制度。可以说，环境影响评价是控制环境风险的“ ”，也是在发展中守住绿水青山的第一道防线，对协同推进经济高质量发展和生态环境高水平保护发挥着重要作用。

37.我们要坚持……平，这段文字意在表明：

35.影视剧的口碑……引起的，虽然有“________”的说法，但在艺术审美领域，这样的境界较难________。依次填入画横线部分最恰当的一项是：

51.①这会使病情恶化，并最终导致相关的关节功能障碍②大量临床及基础研究显示，软骨病理性钙化是导致骨关节病软骨退变的关键致病机制之一③软骨病理性钙化通过诱导软骨细胞表型改变，最终呈现出一种病理状态④关节软骨渐进性退变是骨关节病最主要的病理改变⑤这些病态的软骨细胞通过有丝分裂增加自身数量，并通过分泌炎症因子、降解软骨基质引发组织炎症，最终发生凋亡⑥凋亡小体在吸收钙离子后，又会成为新的病理性矿化结晶，循环往复，致使软骨退变加重、剥脱将以上6个句子重新排列，语序正确的是：

31.人民法庭“冬不拉调解室”里，院长弹奏着冬不拉，向纠纷双方的当事人讲道理、讲法律、找突破口。悠扬的乐声_____了心与心的隔阂，一场因代牧而起的矛盾纠纷得以顺利解决。填入画横线部分最恰当的一项是（）。

45.①在工作记忆的顺……当属首因效应和近因效应②首因效应是指……续对象的现象，而近因效应是指序列中最后一个对象的记忆绩效高于之前对象的现象③顺序效应是工……一直被关注的话题④而对于事件在……究虽有所涉及，但其研究范式存在一定缺陷⑤工作记忆是认知加工系……承担着短暂存储和加工信息的功能⑥以往研究发现……存储并未出现首因效应和近因效应将以上6个句子重新排列，语序正确的一项是:

50.①这些干扰……体可将干扰变回真空另一侧的声音②如果该晶体与另……扰可在真空中从一个晶体传播到另一个晶体③但这些干扰不能传播……波波长的距离④氧化锌晶体是……着当施加力或热时，其会产生电荷⑤因此，当把声音施……这个晶体会产生电荷，破坏附近的电场⑥所以从理论上来……无论声音的波长有多小。声音都可在其中传播将以上6个句子重新排列，语序正确的一项是：

39.南海之滨，广东省投资持续回暖，上半年工业投资增长23.2%，连续30个月保持两位数增速；东北地区，辽宁省重点产业稳步回升，上半年装备制造、石化、冶金三大支柱产业增加值分别增长12.6%、3%和5.7%；巴蜀大地，四川省工业生产大幅回升，上半年规模以上工业增加值增长4.3%……今年以来，东中西和东北“四大板块”优势互补、携手并进。这段文字意在强调（）。

36.阻断压力释放会导致……解在抑郁恢复中的进化功能，并确定了介导这种作用的神经基质。根据这段文字，下列说法错误的是：

53、穿山甲的外壳由被称作角蛋白的有机骨骼组成，能为躯体提供强有力的保护作用，却不会妨碍行动或损伤自身。穿山甲能把角质鳞片组成重叠结构，灵活无碍地移动。受其启发，工程师设计出一个拥有重叠鳞片设计的微型机器人，用于在人体内进行安全和微创的医学治疗。它通过变形，可以到达人体内难以触及的胃或小肠等区域。在概念验证实验中，微型机器人能够加热到,对人体组织进行医疗处理，包括在难以触及区域进行癌症热疗或止血。此外，机器人能够将负载物释放到组织，未来可用于递送药物。关于微型机器人，下列说法与这段文字不相符的是：

50.目前，学术界对数字经济在促进乡村产业振兴中的实际作用方面已有一定研究，但对数字经济影响乡村产业振兴的内在机制等尚缺乏系统的理论阐释，由此可能夸大或弱化数字经济在乡村产业振兴中的作用，甚至有可能导致政策制定的偏差。因此，我们拟在厘清数字经济对乡村产业振兴的关键作用基础上，从效率提升、产业变革、结构优化三个角度剖析数字经济促进多村产业振兴的内在机制，并立足现实提出相应的实现路径。这段文字接下来最有可能介绍：

23.社会似乎处处******了其求之不得的“美德”，而自主则变成了其（ ）的“恶习”。社会所喜欢的，不是事实与创造者，而是陈规与陋习。