30.脱贫攻坚伟大斗……中国精神、中国价值、中国力量的充分________，廉续传承了伟大民族精神和时代精神。依次填入画横线部分最恰当的一项是：

29.事实上，在乡村还有很多文化处于_____状态，实施乡村记忆工程，是利用好现代化信息技术，对农业遗产、传统技艺等进行数字化影像记录和保存，开发沉浸式文化体验产品，_____现有存量资源，促进乡村文化艺术资源开发利用。依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。

27.相关研究显示，汽车制造业每增值1元，可带动上下游关联产业增值 2.64元，新能源汽车带动的产业环节则更多，从更长的时间去看，新能源汽车今日“领跑”不是_____之功，而是源自连续20多年的_____。依次填入画横线部分最恰当的一项是(  )。

44.在人们肉眼看……统称作变星。根据这段文字，下列说法错误的是：

43.红色旅游，红色是内涵，旅游是形式。对于红色资源，无论是有形遗产的保护，还是无形遗产的传承，都要尊重历史，维护历史的原真性和严肃性。在红色旅游景区的设计和建设上，要避免追求高大全，搞得很洋气、很现代化，花报多钱，最终却失去了红色旅游的底色。红色资源是最宝贵的精神财富，是发展红色旅游的基础，同时也是不可再生、不可替代的珍贵资源，既要保护好，也要利用好。红色文化既有深厚的历史底蕴，也有浓厚的时代意蕴，唯有创新才能历久弥新，实现寓教于游、以游促教的效果。下列理解与这段文字原意不符的是（）。

49.实践是人的思维方式得以形成的最切近的现实基础，人的思维方式是实践的要素、结构、过程、程序、规律的观念反映，是实践方式的内化与积淀。没有实践活动，也就没有思维方式或思维结构。而思维方式或思维结构一经形成，又成为人们进行认知活动、评价活动和实践活动的思维的框架、定势、模式、取向。实践方式作为由实践的各种要素、活动构成的实践逻辑，经过实践的无数次的重复，逐步扬弃了具体实践活动的个别性、特殊性与偶然性而具备了一般性、普遍性与必然性，人类实践也逐渐趋向稳定、成熟并形成了相对稳定的模式。与这段文字的意思相符的一项是：

26.在公共文化需求日益多元的今天，让公共文化空间建设提质增效、需要______资源平台，引入专业团队，鼓励广大群众积极参与。在这一过程中，观念是行动的_____，观念的更新速度，决定了创新创造活力释放的程度。依次填入面横线部分最恰当的一项是()

39.与原先难以留……据上述指标开展后续的社会交往活动。这段文字意在强调：

29.事实上，在……开发利用。依次填入画横线部分最恰当的一项是：

42.继部分社交平台开放 IP 属地功能后.......，是有积极意义的。...... 用户顾虑,如会不会暴露个人隐私等问题这段文字意在说明（）。

24.让收藏在……魂的同时，引来“活水”去创新，让历史文化绽放___的独特魅力。依次填入画横线部分最恰当的一项是:

49.①部分家里有老人和孩子的，也可以尝试在晚上启用除湿模式，相对舒适一些②除湿模式可以简单理解为空调制冷模式的最低档，一部分空调的除湿模式无法选择温度和风力大小③但是在高温湿热的天气里，除湿模式产生的降温效果不明显，可能部分年轻人会觉得不舒适④当然，除湿模式无法像制冷模式那样快速降低温度，这种模式下压缩机等部件也是低速运行状态，如果是变频空调，和制冷模式相比会省电一些⑤南方潮湿地区一年四季均可使用这种模式来降低室内湿度⑥相对制冷模式来说,除湿模式的主要作用是降低室内的湿度，风力相对柔和，压缩机一般是最低档位运行将以上6个句子重新排列，语序正确的一项是(  ) 。

59.张和王两人分别计划在10月1日-10月7日的一周内随机选择3天锻炼，已知张10月1日和7日不锻炼，王选择的3天为连续的3天。问两人选择锻炼的日期完全相同的概率在以下哪个范围内?（  ）

43.“木铎徇路”出自《尚书》，象征着王者布施政******道的象征。使得“木锋”成为广泛分布乡间的风教人员。“木铎”职司巡行宣诵政教谕令、先后与里甲、乡约和保甲等体系结合，逐渐形成“徇道宣诵”与“坐堂讲演”相维的运作形式。木铎老人身兼“政”与“教”、“吏”与“绅”等多重身份、其流动的宣教方式可深入乡间间巷，弥补学校等******共同构成一套分层连动的政教下渗体系。最适合做这段文字标题的是：

24、发展社会主义协商民主，要把民主集中制的优势运用好，发扬“团结——批评——团结”的优良传统，广开言路，            ，促进不同思想观点的充分表达和深入交流，做到相互尊重、平等协商而不强加于人，遵循规则、有序协商而不各说各话，体谅包容、真诚协商而不偏激偏执，形成既畅所欲言、            ，又理性有度、合法依章的良好协商氛围。