52、填入画横线部分最恰当的一项是（）。

36、良法是善治的前提。“法非从天下，非从地出，发于人间，合乎人心而已。”                    ，发挥好人大及其常委会在立法工作中的主导作用，坚持尊重和体现客观规律，坚持为了人民、依靠人民，坚持严格依照法定权限和法定程序，深入推进科学立法、民主立法、依法立法。填入画横线部分最恰当的一项是：

33.对五帝时代古史的考古学探索是一件非常困难的事情，前提是研究者必须_____相关文献传说和新石器时代考古学，必须掌握_____可靠的研究方法。后世文献对五帝时代的记载必然_____，需要认真辨析；只有这样，对五帝时代的认识才有可能越来越接近真实。依次填入画横线部分最恰当的一项是()。

35.景区不过是故事的背景，这个背景有多少价值、底蕴，某种程度上是由这个故事来定义的，这就是所谓的_____，也从侧面说明文化、流行的定义，终究是靠一种文化的、技术的创造，而并非_____。再多的美景、再深厚的底蕴，也需要通过一种当代艺术的再现来表达，这就像埋藏了千百万年的矿藏，在开采技术出现之前，其价值是______。

60、在数字经济时代，因为用工关系的多样化、灵活化、去组织体化、去劳动关系化等特征，市场配置劳动力资源的一面更加凸显，就更需要回到市场经济的一般法律体系，从数字经济协同治理的角度考虑新就业形态劳动者权益保护的问题。劳动法的制度和思路处于兜底保障的位置，是一种末端解决问题的思路；其他市场经济的法律处于优化产业和市场秩序的位置，是一种前端解决问题的思路。源头治理与兜底保障相结合，才能更好实现产业有序发展与新就业形态劳动者权益维护的平衡。这段文字意在说明：

36.很多居民生在社区，长在社区，养老在社区，对社区有天然的感情，通过多种文化服务，增强居民内心对社区的情感依恋，有助于提升责任意识。比如，北京朝阳区安贞街道将安贞历史编纂成册，建设安贞历史陈列馆和安华路历史文化地标，让社区居民更好培育主人翁精神。用好各类文化资源，塑造共同的历史文化记忆，有助于提高居民凝聚力，携手共建美好社区。填入画横线部分最恰当的是:

28.指尖上的形式主义是“以痕迹论政绩”的错误政绩观，关注点在于形式美观，而_______了根本政绩——人民群众的满意度。指尖上减负就是要把基层干部从_______的“虚功”中解救出来，务求实效、扎根基层，用实践检验政绩，把工作落实与否、群众满意与否作为衡量政绩的客观标准。依次填入画横线部分最恰当的一项是：

40.把老祖宗留下的……起来，还能使其一直活下去、火起来，这段文字第四句话中的“这样”指的是

59.元素周期表是化学科学的基石，在化学发展史上具有里程碑意义。作为元素周期表中的“住户”，元素的发现几乎与人类文明相伴。像铁、铜、金、银等容易以单质形态存在的元素发现得最早，之后从铁器时代到青铜时代，从炼金术到电解技术，从核辐射到核裂变，______，新“住户”不断占据各自的位置。直至今日，仍然有新的元素被发现（合成），而且关于元素在生命起源、物种进化中的作用以及元素如何精准调控材料性能及生命过程等仍然是科学家们非常关注的科学问题，填入画横线部分最恰当的一项是：

32.60多年来，广交会_____，紧紧围绕党和国家重大发展战略，为服务国际贸易、促进内外联通，推动经济发展作出了重要贡献，成为中国对外开放的窗口、缩影和_____。依次填入画横线部分最恰当的一项是()。

44.将下列 5 个句子重新排列，语序正确的一项是（）。 ①合法的跨境是.......正常现象 ②我国应积权倡导各国创建统一的文物跨境流转管理机制,使其成 为.......共同行动指引 ③但也存在被盗戏非法出口文物的跨境流转问题，.......导致配合困境 ④因此，建立文物跨境的保护机制.......就显得尤为重要 ⑤一般认为，文物跨境是指文物的出口和出境，.......的暂时出境

22.东西方文化并非_____，而是可以穿越时空、心有灵犀般地联结在一起。我者与他者，与其说是对立的，莫若说是融合的。填入画横线部分最恰当的一项是：

31.正所谓沧海桑田，6000年前的撒哈拉可能并非大沙漠，而是一片大草原，19世纪中叶，德国探险家海因里希·巴特在             的撒哈拉沙漠中意外发现史前岩画，数10万幅精美的图像描绘着种族繁盛的大象、长颈鹿、河马和羚羊被猎人追捕的             场景，可以推想，史前人类             了撒哈拉由草原变成沙漠的过程。依次填入画横线部分最恰当的一项是：

31.在智能手机和……享电影内容，已经与此形成内在（）。

27.“不是国外大牌用不起，而是国货更有性价比”，凭借自主创新能力强劲、售后服务便捷省心等优势，国产品牌快速崛起，赢得越来越多消费者的（），当传统文化与东方时尚相融合，国潮（），各式各样国潮产品“花式出道”，成就了一场国货与消费者的双向奔赴。