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言语理解与表达

43.“木铎徇路”出自《尚书》,象征着王者布施政教的治世图景。明太祖创设木铎老人制,将其纳入基层治理,清朝又将木铎徇路视为彪炳朝廷治道的象征。使得“木锋”成为广泛分布乡间的风教人员。“木铎”职司巡行宣诵政教谕令、先后与里甲、乡约和保甲等体系结合,逐渐形成“徇道宣诵”与“坐堂讲演”相维的运作形式。木铎老人身兼“政”与“教”、“吏”与“绅”等多重身份、其流动的宣教方式可深入乡间间巷,弥补学校等施教系统难以涉及的领域、进而与乡约、宗族等共同构成一套分层连动的政教下渗体系。最适合做这段文字标题的是:

A

木铎制与明清乡里的政教实践

B

传统社会分层政教体系的连动

C

古代王者布施政教的治世图景

D

木铎制与封建社会的公序良俗

正确答案 :A

解析

文段开篇介绍“木铎老人制”的来源,并表明通过明、清两代的发展,“木铎”成为分布广泛的风教人员。后文提出“木铎”职司实施“徇道宣诵”与“坐堂讲演”相维的运作形式,并身兼多重身份,以流动宣讲方式是深入乡间,尾句以“进而”强调结果,即“木铎”与乡约、宗族等共同构成了政教下渗体系。故文段为“分—总”的行文结构,重点强调“木铎”制度对政教的渗透影响,对应A项。
B项,“施政教的治世图景”对应开篇话题引入部分,非重点,且脱离“木铎”这一主题词,排除;
C项,“分层政教体系的连动”表述不明确,且脱离主题词“政教”,排除;
D项,“封建社会的公序良俗”文中未提及,无中生有,排除。
故正确答案为A。
【文段出处】《谕众劝俗:木铎制与明清乡里社会的政教实践》